والمَشْطُورُ من الرَّجَزِ والسَّرِيعِ : ما ذهب شَطْرُهُ ، وهو على السَّلْبِ . والشَّطُورُ من الغَنَمِ : التي يَبِسَ أَحَدْ خِلْفَيْها ، ومن الإِبل : التي يَبِسَ خِلْفَانِ من أَخلافها . وشاة شَطُورٌ وقد شَطَرَتْ وشَطُرَتْ شِطَاراً ، وهو أَن يكون أَحد طُبْيَيْها أَطولَ من الآخر . وحَلَبَ فلانٌ الدَّهْرَ أَشْطُرَهُ أَي خَبَرَ ضُرُوبَهُ ، يعني أَنه مرَّ به خيرُه وشره وشدّته ورخاؤُه . والأَشْطُرُ : جمع شَطْرٍ ، وهو خِلْفُ الناقة . وإذا كان نصف ولد الرجل ذكوراً ونصفهم إناثاً قيل : هم شِطْرَةٌ . وشَطَرَ بَصَرُهُ يَشْطِرُ شُطُوراً وشَطْراً : صار كأَنه ينظر إليك وإلى آخر . وشَطْرُ الشيء : ناحِيَتُه . وشَطْرُ كل شيء : نَحْوُهُ وقَصْدُهُ . والشطر : النحو . وشَطَرَ عن أَهله شُطُوراً وشُطُورَةً وشَطَارَةً إذا نَزَحَ عنهم وتركهم مراغماً أَو مخالفاً وأَعياهم خُبْثاً ؛ والشَّاطِرُ مأْخوذ منه ، وقد شَطَرَ شُطُوراً وشَطَارَةً ، وهو الذي أَعيا أَهله ومُؤَدِّبَه خُبْثاً . ونِيَّةٌ شَطُورٌ : أَي بعيدة . ومنزل شَطِيرٌ وبلد شَطِيرٌ وحَيٌّ شَطِيرٌ : بعيد ، والجمع شُطُرٌ . ونَوًى شُطْرٌ : أَي بعيدة . والشَّطِيرُ : البعيد . والشَّطْرُ : البُعْدُ . والشطير : الغريب ، وجمعه شُطُرٌ . شطرنج : الشَّطْرَنْج والشِّطْرَنْج : فارسي معرب ، [ لعبة مشهورة ] . شطس : الشَّطْسُ : الدَّهاءُ والعلم والفِطْنَةُ ، والجمع أَشْطَاسٌ . شطط : الشَّطاطُ : الطُّولُ واعْتِدالُ القامةِ . وجاريةٌ شَطّةٌ وشاطّةٌ بينةُ الشَّطاطِ والشِّطاطِ : وهما الاعتدال في القامة . والشَّطاطُ : البُعدُ . شَطَّتْ دارُه تَشُطُّ وتَشِطُّ شَطًّا وشُطوطاً : بَعُدت . والشِّطَّةُ : بُعْد المسافةِ . والشَّطَطُ : مُجَاوَزَةُ القَدْرِ في بيع أَو طَلَب . وشَطَّ في سِلْعَتِهِ وأَشطَّ : جاوَزَ القَدْرَ وتباعدَ عن الحق . وشَطَطْتُ أَشُطُّ وأَشْطَطْتُ : جُرْت . وشَطَّني فلان يَشِطُّني شَطّاً إذا شَقَّ عليك وظلمك . وأَشَطَّ في طلبه : أَمْعَنَ . وأَشطَّ في المَفازةِ : ذهب . والشَّطُّ : شاطِئُ النهر وجانبه ، والجمع شُطُوطٌ وشُطَّانٌ . والشَّطُّ : جانبُ السَّنامِ ، وقيل شِقُّه ، وقيل نِصْفُهُ . وناقة شَطُوطٌ وشَطَوْطَى : عظيمة جنبي السَّنامِ . والشُّطَّانُ : موضع . وغَدِيرُ الأَشْطاطِ : موضعٌ . والشَّطْشاطُ : طائر . شطف : شَطَفَ عن الشيء : عَدل عنه ؛ وشَطَفَ إذا ذَهب وتباعد . ورَمْيَةٌ شاطِفَةٌ ، إذا زَلَّت عن المقتل . شطن : الشَّطَنُ : الحَبْل ، وقيل : الحبل الطويل الشديدُ الفَتْل يُسْتَقى به وتُشَدُّ به الخَيْل ، والجمع أَشْطان . وشَطَنْتُهُ أَشْطُنه إِذا شَدَدْته بالشَّطَن . ويقال للفرس العزيز النَّفْس : إِنه ليَنْزُو بين شَطَنَين . يضرب مثلًا للإِنسان الأَشِر القويّ ، وذلك أَن الفرسَ إِذا استعصى على صاحبه شَدَّه بحَبلين من جانبين ، يقال : فرس مَشْطون . والشَّطون من الآبار : التي تُنْزَع بحَبْلين من جانبيها ، وهي متسعة الأَعلى ضيقة الأَسفل ، فإِن نزَعَها بحبل واحد جَرَّها على الطَّيِّ فتخرَّقت . وبئر شَطُونٌ : مُلتَوية عَوْجاء . وحربٌ شَطُونٌ : عَسِرةٌ شديدة . وبئر شَطُون : بعيدة القعر في جِرابها عِوَجٌ . ورمح شَطُونٌ : طويل أَعوج . وشَطَنَ عنه : بَعُدَ . وأَشْطَنَه : أَبعده . والشاطِنُ : البعيد عن الحق . وإِلْيَة شَطُونٌ إِذا كانت مائلة في شِقّ . والشِّطْنُ : مصدر شَطَنَه يَشْطُنُهُ شَطْناً خالفه عن وجْهه ونيته . والشيطانُ : حَيَّةٌ له عُرْفٌ . والشاطِنُ : الخبيث . والشيطان : معروف ، وكل عات متمرد من الجن والإِنس والدواب شيطان . وتَشَيْطَنَ الرجل وشَيْطَنَ إِذا صار كالشَّيْطَان . وقيل : الشيطان فَعْلان من شاطَ يَشِيط إِذا هلك واحترق . والشيطان لا يُرَى ، ولكنه يُسْتَشْعَر أَنه أَقبَح ما يكون من الأَشياء ، ولو رُئيَ لَرُئِيَ في أَقبح صورة . وقيل : رُؤُوس الشياطين نبت